Олена Семеняка
Рейтинг
+75.62
Сила
210.35

Олена Семеняка

o-semenyaka

Літклуб "Пломінь" запалює уми й серця

З 3 вересня 2016 р. у Києві й Одесі стартував Літературний клуб «Пломінь», відкритий лекцією Святослава Вишинського «Ніцше—Діоніс. Містерія екстазу». Прочитана у дворику між стінами вже легендарного «Козацького», колись навчально-мобілізаційного центру «Азову» на Майдані, а тепер центру для молоді на кшталт знаного італійського «Будинку Паунда», вона сама чимось нагадувала ініціатичне таїнство — посвяту в літературно-філософсько-кінематографічний світ, що розкривався перед нами.Учора, 11 вересня...
Читати далі →

Чим загрожує відведення ОЗСП Азов із Маріуполя

Нещодавно, із джерел в управлінні оперативно-тактичного угрупування «Маріуполь», стало відомо, що командуючий НГУ, генерал-лейтенант Аллєров прийняв рішення вивести ОЗСП АЗОВ із зони АТО та направив його бійців в Запорізьку область нести службу на віртуальних блокпостах та спостережних пунктах уздовж узбережжя Азовського моря. Рішення доволі сумнівне, адже АЗОВ є загоном спеціального призначення, що має добре тренованих бійців, багато з яких мають бойовий досвід, а також велику кількість бронете...
Читати далі →

К вопросу о религиозной идентичности в украинском правом движении

Текст пишу на русском языке, так как он адресован и русским коллегам, среди которых тоже есть язычники, христиане и мусульмане. Первое, что хотелось бы подчеркнуть, – у нас нет конфликтов на религиозной почве, хотя объединение по религиозному признаку существует: к примеру, вокруг по преимуществу языческого полка «Азов» (СНА, ПУ) и христианского «Тризуба» (ДУК, «Правый Сектор»). Впрочем, и в «Азове» встречаются люди разных религиозных верований, так же, как и в «Правом Секторе», а его идейный центр «Тризуб» не сливается с христианским «Братством». Тяготеющая к язычеству организация «С14» не ограничивает круг своего сотрудничества на этом основании, так же как и «Реванш», особо почитающий личность Дмитрия Корчинского.

Конфликты отсутствуют как по причине более актуальных военных и политических задач, требующих единения, так и ввиду непроявленности политических позиций, которые обслуживали бы те или иные религиозные идентичности, вследствие чего все нестыковки остаются в личной дискуссионной плоскости. Бывают случаи довольно неожиданного взаимодействия христианского и языческого лагерей, когда язычники совершают налет на церковь зарвавшегося Московского Патриархата по наводке христианских соратников, не способных совершать такие действия как святотатственные с христианской точки зрения. Однако основная причина отсутствия таких конфликтов – культурная и уходящая корнями, возможно, в традиции мировоззренческого плюрализма Киевской Руси, органично сочетавшей в своем составе разные культурные идентичности, не говоря о более близких исторических периодах.

Желание прокомментировать религиозный фактор внутри украинского правого движения вызвано взглядом на нас со стороны зарубежных коллег, в частности, лидера Славяно-Исламской Лиги (СИЛА), русского исламского мыслителя и активиста, занявшего проукраинскую позицию Харуна (Вадима) Сидорова, которого естественным образом привлекает христианский лагерь «Тризуба» и «Братства», но который, на мой взгляд, склонен переоценивать противостояние христианской и языческой линии в среде украинских правых. Запрос на встречное движение между исламской и христианской традиционалистской линией имеет место быть, но не у всех знакомых христианских консерваторов. В свое время я выступала на организованных «Братством» конференциях вместе с церковными деятелями и не так давно работала пресс-секретарем «Правого Сектора» по связям с зарубежными националистическими организациями, несмотря на то, что не определяю себя как националистку (консерватора) в узко-идеологическом смысле и не отношу себя к христианам, потому на полноценное представительство идеологического ядра «Правого Сектора» – «Тризуба» с моей стороны вряд ли можно рассчитывать. Конечно, мы имеем много общего, да и в самом «Правом Секторе» можно найти людей разной мировоззренческой ориентации, потому я так или иначе способствую его международному развитию, хотя пересылаю все интервью настоящему тризубовцу Игорю Загребельному. Впрочем, я никогда не видела себя в исполнительной роли «промоутера» одной из правых сил, временно приняв ее из патриотических соображений, поскольку кремлевский удар по Украине во время и сразу же после Майдана пришелся именно на «Правый Сектор», а также из-за симпатий к Дмитрию Ярошу и решительных действий «правосеков» на Майдане, объединивших в своем составе большинство радикально настроенных протестантов в противовес не только режиму Януковича, но и либеральной оппозиции. Популяризировать консервативно-революционные идеи от имени организации с несколько отличной идеологической платформой смогу только в том случае, если она станет на путь систематической борьбы за власть во всех общественных сферах и сама почувствует потребность в такого рода идеологах.


Читати далі →

Психологія геополітичних відносин (якої не повинно бути)

Трохи есеїстики. Скільки би не займалися вульгарною геополітикою і абсолютизацією світових імперій, які з'ясовують свої стосунки за рахунок інших, неважливих й невпливових (Україна як поле бою США й Росії), геополітика в сучасному постпросвітницькому світі — це майже як шлюб (теж «постпросвітницький»): по тому, як себе поводить та чи інша сторона, завжди видно, чи це взаємне (тут — взаємовигідне) і, головне, природне тяжіння геополітичних суб'єктів, чи один з них «одружив» іншого на собі — або с...
Читати далі →

Лекція Святослава Вишинського про символізм хреста для «Азову»

12 липня на мобілізаційній базі батальйону «Азов» Святослав Вишинський – філософ, керівник міждисциплінарного проекту “Politosophia” – за сприяння голови київської крайової організації Соціал-Національної Асамблеї Ігоря Криворучка й координатора події Едуарда Юрченка прочитав довгоочікувану лекцію про символізм хреста й похідних символів на зразок Чорного Сонця та «Ідеї Нації» (знак Соціал-Національної Асамблеї), обидва з яких фігурують в пропагандивній атрибутиці «Азову», а Чорне Сонце, так сам...
Читати далі →

Смолоскипна хода пам'яті Небесної Сотні. Марш Полеглих і Живих Героїв

29 квітня смолоскипна хода пам’яті Небесної Сотні з перешкодами, але відбулася, й сам факт появи такої протидії на нашому шляху краще за все свідчить про те, що ми обрали правильний спосіб, час і місце для її проведення. Зібралася велика кількість українців, які прийшли віддати шану героям Майдану, взявши участь у факельному марші в День поминання, зокрема дівчат і в тому числі з інших міст на зразок моєї подруги із Фастова, що відгукнулись на прохання доповнити символічну й естетичну композицію...
Читати далі →

"Правий Жовтень" і Друга націоналістична революція Ігоря Гаркавенка

До ста осіб зібралося вчора, 29 березня, у київському штабі організації С14 (захопленому офісі Компартії України) послухати при світлі факелів двохгодинну лекцію Ігоря Гаркавенка «Правий Жовтень», поки далекі в прямому й переносному сенсі політики та теоретики на зразок Дугіна, який нарешті почав сприймати український націоналізм всерйоз і роздавати поради Правому Сектору, вигадують про те, що ми готові «прогнутися під нову владу». Йшлося про перехід від національної до власне націоналістичної р...
Читати далі →

Троянці патрулюють вулиці району (від назви громадської варти Троєщини "Троя")

Підтверджую інфу про тотальну мобілізацію на Троєщині) Сьогодні вночі активіст Майдану, який привіз мене та моїх друзів на Троєщину (безплатно, звісно), сам не хотів нас випускати із машини, коли побачив групу молодих осіб біля парадного, озброєних битами. Моя сестра, впізнавши серед них людей, з якими вчилася у школі й запевнивши водія, що загрози немає, зізналася, що такої приємної зустрічі однокласників у неї ще ніколи не було в житті. Заслані в Київ автобуси з тітушками – велика стратегічна ...
Читати далі →

Передумови Консервативної Революції – 2011 (Частина ІІІ)

Нарешті, метафізичний «кодекс честі» нового людського типу зумовлює й характер політичних вимог консервативних революціонерів, першою з яких є цілковита деполітизація мас [16], що свого часу стало причиною розходження з націонал-соціалізмом та його популістськими стратегіями впливу. Наст...
Читати далі →

Передумови Консервативної Революції – 2011 (Частина ІІ)

Власне, метафора «переоцінки усіх цінностей» і є тим фактором, який задіює одразу революційний і консервативний полюс: революційний корелює з необхідністю активно-нігілістичного заперечення (руйнування) статус-кво, консервативний – зі створенням нових цінностей після того, як залиш...
Читати далі →